Salam
Saya
bersyukur kerana banyak anak Melayu dah buat kajian tentang Quran dan juga
membuat hanya Quran sebagai pimpinan hidup mereka. Saya pengikut Quran juga
akan tetapi saya ingin mengupas dari kenyataan Pak Yeh dalam Al Quran hanya ada
3 waktu salat sahaja. Berikut saya bentangkan beberapa hujuh yang bertentangan
dengan pendapat Pak Yeh dalam blog Pak Yeh bertarikh 6 Febuari 2015 bertajuk “Dailog
: Mufti Solat 5 Waktu Vs Mukmin Solat 3 Waktu.”
Masa menunaikan Salat
Pak
Yeh tulis Salat ada tiga waktu. Quran ayat 11:114: ‘Dan lakukanlah solat pada
dua tepi siang, dan awal malam. Mengikut ayat ini, solat yang diajarkan Quran
cuma tiga, (2+1) bukan lima seperti yang terdapat dalam kisah palsu israk dan
mi’raj. Dan Quran juga hanya menyebut tiga nama solat sebagai berikut: salat
Fajar; salat Wusta dan salat Ishaa.
Saya
perhatikan untok salat wusta Pak Yeh tulis "Lakukanlah solat dari terbenam
matahari (duluk al-syams) hingga kegelapan malam" (17:78). Lantas, waktu
solat wusta adalah dari matahari mulai terbenam hingga kegelapan malam, iaitu
di tepi siang yang kedua. Solat Isyak didirikan apabila masuk waktu malam
hingga sebelum seseorang itu masuk tidur, seperti yang dijelaskan oleh Quran
dalam ayat 24:58.
Soalan
saya sekiranya salat wusta wajib ditunaikan selama matahari terang hingga gelap
malam, berapa minitkah masa yang di tentukan waktu ini? Dan bagi salat2 Fajar
dan Ishaa’ apa pula penentuan yang ditetapkan Allah didalam Quran untok ukuran
masa megerjakan salat ini? Surah 24:58 tidak ada di jelaskan dengan terperinci seperti
Pak Yeh umumkan di Surah 17:78.
Hanya tiga waktu salat
bertentangan dengan Surah 2:238
Pak
Yeh tulis salat ada tiga waktu. Quran ayat 11:114: ‘Dan lakukanlah solat pada
dua tepi siang, dan awal malam.
Rujukan
saya perkataan Arab “Assalawaat” di Surah 2:238 biasanya membawa makna dari 3
atau lebih jumlahnya salat. Olih kerena 3+1 ditengah tidak mungkin berlaku ini
bermakna di ayat itu menunjukkan ada lebih dari 3 salat yaitu4+1 berjumlah 5
salat. Kalaulah ianya 2+1 perkataan
untok 2 salat ialah salataani dalam
bahasa Arab. Di Surah 2:238 itu juga sebelum perkataan assalat wusta ada huruf
“wa” menunjukkan tambahan salat wusta kepada jumlah salat yang ada sebelum nya.
Saya dapati tiada dalil lanjut yang bolih di kemukakan dari Al Quran membuktikan
ayat itu bolih bermakna ada 2+1 salat.
Hanya ada 1 name salat dalam
Quran bukan 3
Pak
Yeh berpendapat dalam Quran ada tiga name salat yaitu fajar, wusta/tengah dan
Ishaa. Salat Fajar dan Ishaa disebut di Surah 24:58 dan Salat Wusta di Surah
2:238.
Di
sini saya ingin memberi bukti dalam Quran hanya ada satu name salat fardu yaitu
Assalatul Alwusta di Surah 2:238. Sila Pak Yeh lihat tiap kali perkataan salat
fardu diperintahkan olih Allah perkataan salat itu mesti ada huruf “al” atau
“the” mununjukkan “definite article” atau .katasandang tertentu. Olih itu salat
yang didirikan dengan ambil air sembahyang (Surah 5:6); pada masa tertentu
(Surah 4:103); baca dengan difahami (Surah4:43) dan lain2 syarat mesti mengandungi “al” atau “the” didepan
supaya dikenali sabagai salat fardu. Akan tetapi huruf “al” itu tidak ujud pada
perkataan salat di Surah 24:58 salatilfajri dan salatil eeshaa, ini bermakna ia
bukanlah nama salat fardu harian yang di tetapkan olih Allah.
Sila
lihat contoh perkataan dan ejaan perkataan Arab yang sama seperti salat di
surah 24:58 yang tidak bermaksud salat fardu harian saperti berikut: Surah
2:157 – salat bermaksud berbagai2 kebaikan; Surah 9:99 – bemaksud doa2; Surah
11:87 – salat bermaksud berbagai komitmen Shuid untok menhalang kaum nya dan di
Surah 22:40 - tempat2 sembah. Justeru “salat’
di Surah 24:58 tidak merujuk kepada salat fardu yang mengandongi huruf “al”
didepannya akan tetapi kepada makna lain seperti doa2 atau komitmen2 pagi yang
tidak diwajibkan mengambil air sembahyang. Ini bermakna nama salat tidak ada
peranan untok menentukan jumlah salat harian yang di perintah olih Allah kepada
kita kerena nama salat fardu hanya ada satu name didalam Al Quran.
Salat fardu waktunya definit
ditentukan olih Allah
Kita
tidak ada berbeza pendapat tentang Surah 11:114 Dan dirikanlah sembahyang pada
dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada awal waktu malam, Disini waktu2nya
ialah fajar (Surah 2:187- makanlah dan minumlah hingga nyata kepada kamu benang
putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar; maghrib (Surah 18:76 - ia sampai ke daerah
matahari terbenam “maghribisham”) dan awal malam Ishaa Surah 12:16 - mereka mendapatkan bapa
mereka pada waktu gelap senja (ishaa)sambil (buat-buat) menangis).
Perbezaan
kita timbul di Surah 17:78 apabila Pak Yeh seret waktu gelincir matahari
“dulukishsham” juga bermakna tepi siang diwaktu mahgrib Surah 11:114. Pada saya
ketetapan ini tidak tepat kerena waktu matahari turun ada dua waktu ya’itu pada
waktu tengah hari atau dzohor dan di waktu akhir petang maghrib dimana kedua2
waktu itu matahari turun kegelap malam. “Dulukishsham”
matahari turun dari kemuncak selepas naik dari pagi akan tetapi “maghribisham”
matahari turun dari ufuk ke gelap malam. Dalam Surah 17:78 kita diwajibkan bersalat
apabila masuk waktu gelincir matahari waktu dzohor - dirikanlah olehmu
sembahyang ketika gelincir matahari kearah (bukan hingga) waktu gelap malam, Perkataan
“dulukishsham” itu bukan “maghribishsham” dan masa nya tidak sama kerena satu
di tengah hari dan satu lagi di akhir petang. Ini bermakna Surah 11:114 ada 3
salat fardu diwaktu fajar, maghrib dan Ishaa dan Surah 17:78 ada salat di waktu
dzohor. Jumlah salat diwajibkan setakat ini 4 waktu.
Sembahyang pada hari
berkumpul Surah 62:9
Saya
lihat salat ini wuktunya tidak dapat disesuaikan dengan semua 3 waktu yang
direstui olih Pak Yeh kerena Surah 62:9-10 berbunyi apabila diseru untuk
menunaikan salat pada hari berjumaah tinggalkan jual beli dan selepas salat
bertaburanlah mencari kurnia Allah.
Salat ini ada “al” didepan menunjukkan ianya wajib dikerjakan tetapi salat
ini tidak mungkin ditunaikan pada waktu fajar kerena sebelum salat orang tengah
tidor, waktu wusta Pak Yeh pula diwaktu maghrib selesai salat gelap malam dan
Ishaa juga waktu gelap malam bertentangan dengan Surah 78:11 Dan Kami telah
menjadikan siang masa untuk mencari rezeki. Malam untok rehat bukan mencari
rezeki lihat Surah 10:67 Dia lah yang menjadikan malam bagi kamu supaya kamu
berehat padanya, Salat ini juga tidak sesuai didirikan pada waktu gelincir
matahari waktu dzohor kerena ini adalah masa peribadi Surah 24:58 - dan ketika
kamu membuka pakaian kerana kepanasan tengah hari, menunjukkan mereka ada di
rumah bukan sedang berniaga seperti termaktub didalam Surah 62:9.
Justeru
ini nyata waktu salat di Surah 62:9 sesuai pada wuktu wusta atau “asar”
dipertengahan 4 salat2 yang lain fajar, dzohor, (wusta/tengah), maghrib dan Ishaa.
Surah 2:238 kuat mengesahkan waktu2 ini ialah 4+1 yaitu 5 salat sehari diperintah
olih Allah didalam Al Quran. Walaupon salat pada hari berkumpul di Surah
62:9-10 dijadualkan tiap2 minggu akan tetapi waktu nya diperintahkan Allah dikekalkan
tiap2 hari.
Peliharalah
kamu segala sembahyang fardu, dan sembahyang Wusta (sembahyang tengah), dan
berdirilah kerana Allah (dalam sembahyang kamu) dengan taat dan khusyuk.
Asar
